17 - لِيُنْذِرَ « 1 » قرأ نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، والبزي بخلف عنه بتاء الخطاب هكذا ( لتنذر ) والمخاطب هو النبي محمد - صلى اللّه عليه وسلم - ، والباقون بياء الغيب وهو الوجه الثاني للبزي ، والضمير يرجع إلى القرآن . قال ابن الجزري : لينذر الخطاب ظل عم * وحرف الأحقاق لهم والخلف هل 18 - كُرْهاً قرأ ابن ذكوان ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب وخلف العاشر ، وهشام بخلف عنه بضم الكاف ، والباقون بفتحها وهو الوجه الثاني لهشام وهما لغتان بمعنى واحد . قال ابن الجزري : كرها معا ضم شفا الأحقاف * كفا ظهيرا من إله خلاف 19 - أَذْهَبْتُمْ قرأ نافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة والكسائي ، وخلف العاشر بهمزة واحدة على الخبر ، وقرأ الباقون بهمزتين مفتوحتين على الاستفهام ، وكل على أصله فابن كثير ، ورويس بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال ، وهشام له ثلاثة أوجه : تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية مع الإدخال وتحقيق الهمزتين مع الإدخال وعدمه ، وابن ذكوان ، وروح بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال ، وأبو جعفر بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية مع الإدخال ، قال ابن الجزري : أذهبتم أتل حز كفا ودن ثنا تنبيهات : في سورة غافر ثماني ياءات إضافة هي : 1 - ذَرُونِي أَقْتُلْ آية ( 26 ) .

--> ( 1 ) سورة الأحقاف الآية ( 12 ) .